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從中國古代智囊演變看當代智庫建設
2019年04月18日 11:27 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:王萍 字號

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  智囊,本意指足智多謀的人。在中國古代,智囊又稱為謀士、策士、門客、軍師,他們為軍國大事建言獻策,發揮了極為重要的作用。了解古代智囊,對當代智庫建設與發展具有借鑒意義。

  逐步制度化的古代智囊

  中國古代的智囊有三種內涵,分別指有謀略的個人、智囊團體、智囊制度。

  一是有謀略的個人。秦惠王作為秦國第一位君王,創立了不朽功業,為秦統一打下堅實基礎。《史記·樗里子甘茂列傳》記載:“樗里子者,名疾,秦惠王之弟也,與惠王異母。母,韓女也。樗里子滑稽多智,秦人號曰‘智囊’。”這是“智囊”一詞第一次出現。樗里子是秦惠王異母弟,其人足智多謀,在秦惠王身邊積極進言。秦惠王的成功與樗里子不無關系。桓范是三國時期曹魏大臣、文學家、畫家,魏明帝時曾擔任過多種重要職務,正始年間任大司農,為曹爽出謀劃策。司馬懿發動高平陵政變后,桓范力勸曹爽帶魏帝曹芳到許昌,以皇帝為號召,集結全國各方力量與司馬懿對抗,但曹爽沒有聽取桓范的建議,做出了罷官投降的錯誤決定,最終曹爽和桓范都被司馬懿殺害。桓范頗有計謀,被司馬懿稱作“智囊”,但曹爽卻不能明辨。秦惠王和曹爽,一成一敗,重視智囊者成,疏遠智囊者敗。

  二是智囊團體。春秋戰國時期的門客集團、三國鼎立時期的謀士群體和東晉時期的清談之士都是智囊團體。戰國門客集團以戰國四公子(魏無忌、趙勝、黃歇、田文)為代表,他們為了抵制強秦侵略,招賢納士、禮賢下士,為自己的君主出力。三國時期,盡管劉備有諸葛亮、龐統等高級智囊,但仍居三國末流,一個原因便是曹操和孫權擁有強大的謀士群體。東晉清談盛行不輟,王導善于清談,他通過清談來向別人滲透自己的政治理念,而這種理念正是他為了鞏固政權所提出的。除王導以外,還有一大批朝廷權貴崇尚清談,使之成為一項社交活動,這在一定程度上對于東晉政權的穩定是有所助益的。這些智囊團體在政權處于紛爭、戰亂或偏安時期,出謀劃策、用心決策、穩定政局,發揮了不可替代的作用。

  三是智囊制度。中國古代的言官制度其實就是智囊制度。監官是代表君主監察各級官吏的官吏,諫官是對君主的過失直言規勸并使其改正的官吏,監官和諫官并稱臺諫,通稱言官。言官主要負責監督和進諫。明代具有中國古代最為完善的言官制度,言官權力廣泛而且重大,具有較高的政治地位。與此同時,明代選拔言官時對他們的政治素養、道德品格、仕途經歷、性格、學問等都有較為嚴格的要求。因此,明代出現了一批直言敢諫、鞠躬盡瘁、盡忠職守的言官,對明代的政治、經濟、軍事的發展都起到了積極作用。

  當代智庫建設需以古為鑒

  古代智囊可以看作當代智庫的雛形,籠統來說,二者是相似的,都發揮了建言獻策的作用,但深究起來,二者又不盡相同。古代智囊和當代智庫的不同之處主要有三點。第一,自身性質不同。古代智囊是完全依附于君王的,君王決定他們的地位、前途甚至生死。而當代智庫是指專門從事開發性研究的咨詢研究機構,具有其自身的獨立性。第二,組織形式不同。古代智囊服務對象單一,基本只服務于君王或皇室成員,智囊如果想取得成功,必須一切以維護封建統治為前提。而當代智庫則趨向多元,既有以政府為背景的官方智庫,也有不具有政府背景的民間智庫。另外,還有半官方智庫、高校智庫、網絡智庫、媒體智庫、社會科學院等各種類型的智庫應運而生。第三,研究領域不同。古代智囊對君王具有很強的依附性,主要為君王服務,這就決定了他們必須急君王之所急,而君王的燃眉之急通常都是軍事和外交問題,所以古代智囊的研究領域以軍事為主,外交為次,偶有涉及經濟。當代智庫研究范圍更為寬廣,除軍事、外交、經濟以外,還涉及社會、科技、文化、教育、民生等多個領域。

  通過對比古代智囊和當代智庫可以看到,當代智庫具有自身性質獨立化、組織形式多元化、研究領域廣泛化等特征,無疑是比古代智囊更加完善的智慧生產機構,已然在當代社會生活的方方面面發揮著積極作用。盡管如此,探討古代智囊對當代智庫建設仍然具有重要的借鑒意義。

  以古為鑒,可以知興替。當代智庫建設必須了解古代智囊,取其精華,去其糟粕。第一,完善機制。中國古代形成較為完善的智囊制度是在明代以后,明代之前的智囊與其所服務對象之間更傾向于私人交往的關系。沒有完善的制度便會使智囊的作用大打折扣,因此,當代智庫建設要把完善機制作為一個重點。第二,未雨綢繆。中國古代一般在出現某種問題之后才重視智囊的作用,或者是戰亂,如春秋戰國、三國時期,或者是偏安,如東晉時期。這種情況下,不管是君王還是智囊都會處于被動地位,也難以獲得穩定的長足發展。因此,當代智庫必須秉持未雨綢繆的原則,分析狀況,提供咨詢,發現風險,進行診斷,規避風險,追蹤調研,反饋信息,預測未來。第三,古為今用。古代智囊雖然有其自身的局限性,但不可否認的是仍然有一些令人敬仰的智慧結晶流傳至今,如《戰國策》《長短經》《六韜》《三略》《孫子兵法》《孫臏兵法》《三十六計》等,當代智庫學者必定能通過深入研讀這些著作得到啟發,從而增強應對現實問題的能力。

  古代智囊一般都具有濃厚的家國情懷,他們既有“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”的憂患意識,也有“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的高尚胸襟,他們出于對國家和百姓的熱愛而鞠躬盡瘁,死而后已,這樣的高尚品格和廣闊胸懷不僅值得現代智庫學者借鑒,也值得我們每一個人學習。

  

  (作者單位:西北師范大學文學院)

  

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姓名:王萍 工作單位:

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