一尾中特性|一尾中特的网站

 首頁 >> 社科基金 >> 基金管理 >> 項目成果
構建中國符號學話語體系
2019年04月18日 10:43 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:王桂亭 黃文虎 字號

內容摘要:

關鍵詞:

作者簡介:

  改革開放以來,符號學在中國的傳播與發展經歷了從以西方理論為主導到本土化意識凸顯,再到自覺構建具有中國特色的符號學的演化進程。這一方面體現出中國符號學從理論借鑒到自我建構的發展脈絡,另一方面也體現出日益增強的構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系的自覺意識。

  中國符號學的發展脈絡

  西方現代符號學傳入中國可追溯到20世紀初。1926年,趙元任發表了《符號學大綱》一文。文章認為,符號自古有之,不分國界和地域。長期以來國內有符號,但無符號學。由于各種主客觀因素所限,趙元任之后的符號學在中國并未引發實質性的影響。直到進入新時期,符號學的重要意義才得到中國學界的普遍認可。20世紀70年代末,隨著中西文化交流的擴展和深化,符號學在中國成為研究熱點之一。概括來看,中國符號學在新時期的發展主要分為三個階段,分別是1978年至20世紀80年代末的起步階段、20世紀90年代初至90年代末的發展階段以及21世紀初至今的深化階段。

  符號學起步階段的主要特點是以西方理論為主導,主要表現在兩個方面:一是索緒爾普通語言學派占據符號學的理論中心。符號學在一定程度上被限制在語言學的研究框架和話語體系之內;二是符號學成為西方結構主義的“附屬品”。這說明符號學在起步階段并沒有建構起獨立的理論體系,因而其作為一門學科的合法性也受到質疑。總體來看,在起步階段,符號學在中國是一種“單向度的理論輸入”,“以西闡中”成為這一階段的主導性學術話語模式,缺乏中西符號學界的雙向對話。西方符號學的“光環”在很大程度上遮蔽了“中國符號學”自身的本土化探索,從而在發展過程中逐漸顯露出理論上的“失語”狀態。

  符號學發展階段是本土化意識逐漸凸顯的時期。20世紀90年代以來,符號學由以“西方為中心”的單向傳播逐漸轉向跨文化視野下的雙向交流與碰撞。一方面,國內學界在很大程度上仍然受制于以西方符號學理論為中心的話語體系。另一方面,中國學者開始有意識地利用中國傳統文化中的理論資源呈現中國符號學的本土特色。在這一時期,中國符號學研究體現出鮮明的本土意識,符號學不再被視為西方學術話語體系所獨有的方法論和認識論,中國符號學本土資源的獨特價值開始凸顯。

  21世紀以來,以中華文化“走出去”為背景,中國符號學研究進入深化階段。研究者的主體意識更為鮮明,越來越多的學者努力構建具有中國特色的符號學話語體系。如果說中國符號學在發展階段關注的是西方符號學視野下的中國符號學問題,那么在深化階段則強調從中國自身的符號學傳統反觀“中西符號學關系”。以構建中國學術話語為中心的學術導向促成了符號學的中國化,也意味著中國符號學研究翻開了新的篇章。

  創建符號學中國學派的努力

  近20年來,隨著中外符號學界之間的深入交流與溝通,具有地域特色和規模效應的中國符號學陣地正在成型,一批致力于構建中國符號學自身特質的研究者提出了創建符號學中國學派的倡議。符號學中國學派的構建絕不是一句口號,而是中國學界通過學術實踐扎實開展的工作,具體表現在以下三個方面。

  第一,不少高校成立了專門的符號學研究中心,定期出版符號學刊物,并堅持以中國問題為研究方向。如四川大學的中英文版《符號與傳媒》、南京師范大學的英文期刊《中國符號學研究》、蘇州大學英文期刊《語言與符號學研究》、《天津外國語大學學報》開設的語言符號學專欄等,在國內外學界均產生了廣泛的學術影響。

  第二,符號學理論成果豐富,并帶有鮮明的中國特色。如四川大學符號學研究中心趙毅衡主編的符號學系列專著和“當代符號學譯叢”等。其中一些研究分別從語言學、民俗學、人類學、傳播學等視角闡釋中國本土符號學研究的特殊性和地域特色。

  第三,積極打造具有國際影響力的學術共同體。近年來,各地多次舉辦符號學學術研討會,在全國乃至國際都產生了一定的影響,為海內外學者搭建了符號學交流和溝通的平臺。此外,中國學者通過參加國際性學術活動與外國符號學學者展開平等的交流和對話,努力在國際符號學界發出中國聲音。

  創建符號學中國學派的努力體現出中國符號學界獨立自主的學術意識和學術追求。這一努力使中國符號學的國際傳播能力不斷增強。在全媒體傳播格局下,中國符號學研究者應加強學術創新,以原創內容構建具有中國特色的學術話語體系,更要充分利用新媒體傳播平臺,盡量以最小的成本、最佳的傳播載體,取得最好的傳播效果。

  中國符號學的前景與展望

  當前,中西比較符號學的興盛成為國際符號學“東方遷移”的標志。中西比較符號學兼具西方理性話語和東方人文傳統,兼容特殊符號學與一般符號學,兼顧符號學的認識論意義與方法論意義,其研究目標在于從國際符號學的視域展示符號學的總體發展規律和獨特價值,積極構建一種跨文化、跨民族、跨語言、跨學科的比較符號學體系。中西比較符號學的新趨勢著重表現在三個方面。

  一是著力探索獨立于索緒爾與皮爾斯符號學之外的中國符號學話語體系,如胡易容的“巴蜀圖語”符號譜系整理嘗試超越西方科學主義話語,打造具有中國地域特色的符號學話語體系。二是全力打造以中國傳統文化為核心的符號學研究范疇。符號學研究的跨學科性使其與中國傳統知識話語具有內在通約性。因此,我們可以挖掘中國古典符號學資源,建立以經史子集為基礎的經學符號學、詩學符號學、倫理符號學、漢語符號學等東方古典符號學研究。如李幼蒸提出的“仁學符號學”,試圖打破西方理性主義符號學的一元格局。三是努力探尋符號學“跨文化轉向”背景下的變異機制。符號學的跨文化變異所導致的激烈碰撞和轉化有助于營造和諧共生的文化生態,因而中國符號學走向國際時需要研究跨文明語境下的文化過濾、文化誤讀與文化變異現象。

  回顧改革開放以來符號學在中國的發展史,是為了更好地推動中國符號學的未來發展。在世界學術交流頻繁的背景下,中國符號學不僅要增強學科主體意識和學術話語創新意識,更要努力展現出平等、多元、包容的學術胸懷和國際視野,為推動世界符號學的進步作出獨特的貢獻。

 

  (本文系華僑大學高層次人才科研啟動項目(13SKBS222)階段性成果)

  (作者單位:華僑大學新聞與傳播學院)

作者簡介

姓名:王桂亭 黃文虎 工作單位:華僑大學新聞與傳播學院

課題:

本文系華僑大學高層次人才科研啟動項目(13SKBS222)階段性成果

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:齊澤垚)
W020180116412817190956.jpg
用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
 驗證碼 
所有評論僅代表網友意見
最新發表的評論0條,總共0 查看全部評論

回到頻道首頁
QQ圖片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
內文頁廣告3(手機版).jpg
中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
一尾中特性 天龙国际夜总会 打三公怎样才能赢钱 重庆时时全天计划真假 ak国际娱乐 云鼎时时彩3878 时时后一视频教程稳赚 幸运28稳赚短期计划 新时时五星走势图 时时彩推广软件 冰球