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深層融合語法學和修辭學 推動符合漢語實際的研究
2019年04月18日 09:09 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:馮梅 侯國金 字號

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  20世紀以前,漢語語法和修辭兩位一體,難分難舍。但自20世紀初期,語法和修辭就開始分化為各自為陣的兩個學科。語法學關注語言形式,修辭學注重修辭效果,即便談及二者的聯系也僅流于表面,掩蓋或忽略其共性的內核。進入21世紀,語法學界和修辭學界的學者,如沈家煊、劉大為等,試圖恢復或還原語法與修辭的交叉滲透關系。

  一方面,語法學者開始引進修辭學的合理成分,拓展和豐富語法研究的范圍和內容。另一方面,隨著構式語法在中國的盛行,修辭學開始向構式語法借力,利用“構式”這一概念,將修辭學和語法學的研究本體分別確定為“修辭構式”和“語法構式”,以兩類構式的“連續統”性質探討兩個學科在研究方法上的連續性,進而思考建立“學科統一體”的可能性。這種互相借力的做法在一定程度上促進了兩個學科的融合回歸,為“語法修辭學”(grammar-rhetoric,以修辭為核心)或“修辭語法學”(rhetoric-grammar,以語法為核心)的誕生打下了界面基礎。  

  語法學和修辭學歷史淵源深厚

  Grammar(語法)一詞源于希臘語,是“管轄詞、短語、分句合成的一套結構規則”(維基百科),即負責良構性語句(庫藏)的學科。Rhetoric(修辭(學))這個詞源于公元前4世紀的古希臘亞里士多德時期,主要指“辯論中的口頭表達技巧”,John Locke稱它為“演說術”。隨后,修辭逐漸由公共演講的口語語體形式進入到書面語體形式。Richard E. Hughes所著的《修辭:原則和用法》是一部系統介紹傳統修辭藝術的大學寫作教材。可見,西方的修辭主要是為語法(演講和寫作)服務的。無論是19世紀中期修辭學的衰落,還是20世紀60年代修辭學的振興,西方高校一般是語法、修辭、邏輯并駕齊驅的,只是在課程設置上偏重語法,有把修辭和邏輯作為語法附庸的傾向。

  總體上,國外有關語法和修辭關系的研究大多集中于“寫作課堂”,由Martha J. Kolln和Loretta S. Gray編著的《修辭性語法:語法選擇和修辭效果》便是一例。“修辭性語法”(rhetorical grammar)是語法與修辭在寫作課堂聯姻的體現和結果。該教材始終強調“語法選擇”“修辭效果”。“修辭性語法”鼓勵寫作者認識和使用他們可用的語法和語體選擇,并理解那些選擇對讀者產生的修辭效果。Kolln和Gray主張把句子結構視為可以巧妙地使用以引起期望的情感或反應的工具包,而非需要記憶的、沉悶的規則清單,一定程度上闡明了語法與修辭的關系。作者在第八版中還系統討論了讀者期待、句子節奏、連貫問題、從屬和并列、標點符號、修飾、措辭以及其他基本原則。Laura R. Micciche為“修辭性語法”開展個案分析,認為意義是積極地創造而成的,并非被動轉述或無需努力就可生成。“修辭性語法”研究表明,語言(語法)是交際中重要的有目的的手段,語言之于交際起何作用以及如何起作用,都能夠通過學習加以運用和掌握。

  美國系統功能語言學創始人之一、語法化研究者Paul Hopper特別關注語法和用法的界面問題,采用功能主義的方法研究句法、音位以及語法的其他方面,于1987年提出“浮現語法”(emergent grammar)。其基本觀點包括:語法規則在語言使用過程中浮現,語法產生于語言使用者之間的互動,語法依靠經驗和社會互動習得等。概言之,語法是語用法的固化,語法在語言使用過程中產生和習得。從這個意義上講,語法離不開用法(即語言使用)。語言使用實質上涉及修辭學、語用學、話語分析等諸多領域。Hopper在其個人網頁上的聲明——“我的研究是圍繞修辭(話語)和語法(語言結構)之間的關聯進行的”——揭示了語法與修辭的天然紐帶。

  漢語語法和修辭綜合研究成果多樣

  我國關于語法和修辭關系的研究,在數量和范圍上都超過國外。語法和修辭的關系體現在諸多方面,早期的研究者主要從語體切入。早在1944年,呂叔湘就曾指出,語體極大地影響著語法。不區分語體而總結的語法規律的約束力不強,往往存在很多例外的、無法解釋的語言現象。因此,他鼓勵大家研究語體或語域。20世紀八九十年代,朱德熙、胡明揚等也持同樣的觀點,認為語料的語體區分對于語法規律的抽象和概括具有不容忽視的方法論意義,主張區分口語語法和書面語語法,否則難以描寫現代漢語語法的現狀。后來的研究者,如陶紅印、方梅、張伯江等,也從語體切入語法和修辭的關系,其主要觀點包括:語體(意識)對于語法研究意義重大,語體因素會影響語言特征,語體動因塑造句法(語法)形式。可見,語法在語言運用中由語體塑造而成,并因受語體功能需求的影響而嬗變。然而,口語語體和書面語語體的粗淺二分尚不能全面揭示語言全貌,語體的細微差異也可引起相應的、細微的語法差異。不同的交際場合和目的需要不同的語言或修辭形式。因此,陶紅印極力主張“打破語法學、修辭學、語用學之間的界限”。

  也有學者以某種具體的語法現象作為分析語法和修辭關系的突破口。例如,莫彭齡以“詞”為切入點,從詞匯、語法和修辭三個角度進行考察,分析詞匯的“詞”、語法的“詞”和修辭的“詞”的聯系和區別。蔣勇討論“都”允準任選詞的理據。左思民不滿于以往關于“的”字結構的比較籠統的語法功能和語法關系分析,重點探討了“的”字結構的語體功能,主張語法研究與修辭研究互促互進,互補互利。王玨和洪琳則通過代詞的分類審視語體的分類,把作為傳統語法學研究對象的代詞區分為人際代詞和非人際代詞,將人際代詞出現與否及頻率高低視為語體分類的一個重要參數。張伯江從“來”的代動詞用法探討其句法、語義的修辭屬性。

  Chu、方梅等關注交際—社會因素對語言產品產生的影響,以漢語篇章在句法(語法)和修辭之間架起一座橋梁。李志嶺從語言習得和外語教學的視角探討語法和修辭的關系,提倡我國的大學英語教學不僅需要重視語法規則,還需要重視修辭規則。方梅從“轉類”的視角切入語法與修辭的關系,認為修辭的轉類是一種語用模式,而語法的轉類則屬于句法模式,修辭的轉類這一語用模式可發生語法化以成為句法模式,可發生詞匯化以成為構詞模式,也可能僅限于某一時期的修辭現象或浮現用法。沈家煊則從修辭出發探討語法,以唐詩中的對偶現象反觀漢語的詞類問題,其結論是,“漢語‘名詞’是包含動詞、形容詞在內的‘大名詞’……漢語的‘語法’是個‘大語法’,它同時是‘語義語法’‘語用語法’‘聲韻語法’”。可見,漢語語法與語義、語用、韻律、修辭等的關系十分密切,不可分割。

  綜上所述,西方的修辭近年來主要用于為公共事務或寫作服務,淪為語法的附屬物。在我國,語法與修辭原本是一種“你中有我,我中有你”的交互滲透關系。漢語語法離開修辭和語用便成了無源之水、無本之木。反過來,修辭離開語法也成了空中樓閣、海市蜃樓。然而以馬建忠的《馬氏文通》為標志,舶來的西文語法模式使得漢語的語法和修辭分道揚鑣、分庭抗禮。近年來,語法學界又開始“拉攏”修辭學,因為“漢語離開了語用或者修辭就很難講語法,或者沒有多少語法可講”(沈家煊語)。與此同時,修辭學界(如劉大為)也借鑒語法學界的最新方法和成果。

  語法和修辭深層融合前景廣闊

  我們認為,由于語法學和修辭學基本進入發展瓶頸的關鍵期,跨學科研究已經成為當今時代的必然趨勢,更由于語法和修辭的天然同盟關系,因此,將二者進行更深層次的融合,整合出一個新興的跨學科“語法修辭學”或“修辭語法學”,不僅具有緊迫性和必要性,而且具有可行性和前瞻性。語法修辭學對漢語的研究,較之對英語等西語的研究具有更為實用的價值,因為漢語是話題—說明型“高語境語言”。

  最早提出“(漢語)語法修辭學”這一概念的是周一民,可惜他并沒有真正設立語法修辭學,只是分別進行了語法討論和修辭討論。語法修辭學一旦建立,就要設定相應的學科目標和屬性,即“研究語法和修辭的界面問題”,這意味著研究者可能以語法視角研究修辭現象,或以修辭眼光看待語法問題,更要緊的是綜合地處理語法問題和修辭問題,尤其是跨界的語法和修辭問題。例如,語法修辭學不僅要區分語法構式中的浮現用法、浮現語法構式、語法構式中的修辭性,同時也要關注修辭構式(包括修辭格)的語法性。如果說語法涉及正用,修辭涉及巧用,那么語法修辭就涵蓋了語言使用的全景,即誤用、浮用、慣用、正用、巧用。語言生態從詞匯構式到句法構式,生生滅滅,最先的、少數人口中或筆下的誤用可能止步于誤用,也可能上升為浮用(即浮現用法),甚至慣用(即習慣用法、習語)以及正用(正常的語法—邏輯表達式)。至于巧用(策略的使用),可能發生于任何一“用”。語法性強就是“正用”,主要受到語法和語用制約;修辭性強就是“巧用”,主要受制于修辭和語用壓制。上述任何一“用”既非只有一“用”,也非全無他“用”,而且它們構成連續統,各個級階的各個“用相”構成了一個特定語言的語法—修辭庫藏或生態全景。

 

  (本文系2018年國家社科基金項目“構式語法的語用修辭學研究”(18BYY216)階段性成果)

  (作者單位:廣東外語外貿大學英語語言文化學院;華僑大學外國語學院)

作者簡介

姓名:馮梅 侯國金 工作單位:廣東外語外貿大學英語語言文化學院;華僑大學外國語學院

課題:

本文系2018年國家社科基金項目“構式語法的語用修辭學研究”(18BYY216)階段性成果

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:齊澤垚)
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