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首部縣域非遺志的書寫價值
2019年04月18日 09:24 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:劉夢穎 字號

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  早在2005年,我國就開展了首次全國性、大規模的非遺普查。項兆倫在《中國保護文化遺產的實踐與經驗》一文中提到,這次普查工作歷時4年,據政府部門統計,收集珍貴實物和資料29萬件,普查文字記錄20億字,錄音記錄23萬小時,匯編普查資料14萬冊,普查資源總量近87萬項。應非遺普查要求,2007年,襄垣縣被命名為山西省唯一的非遺普查試點示范縣。2008年,襄垣縣文化館以問卷、訪談和實地調查形式開展了為期一年多的普查工作。此次大規模非遺普查結束后,政府部門啟動了“非物質文化遺產記錄工程”,對普查資料的學術記錄又提出了要求,由此,襄垣縣開始了對普查資料的書寫工作。2011年,高丙中教授帶領專業學者團隊到襄垣縣展開田野調查,補充了普查未獲取的資料,并與當地文化工作者等人多次展開座談,確定書寫分工。

  結合民俗志學術傳統與民族志寫作手法

  四級非遺保護體系中縣是最后一級,是整個保護體系的基礎。從學術價值和具體工作實際來看,縣域非物質文化遺產普查資料的書寫工作必不可少且十分重要。2018年,由高丙中、張岳公主編,宋紅娟、王立陽等人撰寫的《非物質文化遺產志:襄垣縣鄉土田野調查》由商務印書館出版,全書80余萬字,歷時十年,可謂“十年磨一劍”。

  襄垣縣非遺志寫作團隊在同地方民眾、基層文化專家、普查工作者和民俗學者深入合作的基礎上,形成了以點帶面、普查與“深描”結合的、高質量、綜合性學術成果。作為全國首部縣域非遺志,該書在地方文化書寫工作中留下了濃墨重彩的一筆。

  在寫作方法上,將民俗志的學術傳統與民族志的寫作手法結合,確立了縣域非遺志書寫的基本方法。民俗志與民族志各有所長,高丙中指出,民俗志寫作可以很好地呈現非遺事項的方方面面,民族志能顧及文化生態、整體的文化體系及社會結構,注重對當下性的關注和把握,兩方面相得益彰。全書注重將共時研究與歷時研究相結合,將整體敘述與細節描寫相結合,將定性與定量相結合,力求呈現襄垣非遺全貌,尤其是活態傳承情況。

  編寫體例也體現出編著者的巧思。全書分為五大部分,前四編分別是“民俗類文化遺產”(含節日體系、民間信仰、人生禮俗、生產商貿習俗、消費習俗、游藝與武術)、“語言類文化遺產”(含民間故事、歌謠民謠、方言)、“美術、技藝與醫藥類遺產”(含民間美術、手工技藝、傳統醫藥和民間知識)和“表演藝術類文化遺產”(含八音會、秧歌、鼓書),最后一部分《編續》,含襄垣縣虒亭鎮的個案調查、后記等內容。前四編對非遺項目進行全面描述、跨地區比較和歷時性梳理,《編續》加入了空間視角,以虒亭鎮為單位展開地方歷史文化記憶敘述,以田野背后的故事來呈現立體化的書寫過程。

  見人見物見生活

  作者通過志人、志物、志生活,來落實非遺保護“見人、見物、見生活”的理念。襄垣縣非遺志的書寫價值,不僅體現在它對非遺事項本身完整、詳細、系統的呈現上,更重要的是體現在挖掘非遺傳承人的個人生活史,用許多個案將鮮活的人和故事嵌入地方歷史進程和文化發展進程中。例如,《炕圍畫》中講到,襄垣縣非遺志講述了3位生活在不同時期的炕圍畫藝匠的人生故事,他們是當地工匠群體的代表,其人生故事折射出炕圍畫傳承途徑和社會評價的改變。炕圍畫是一個時代的縮影,它的題材總是隨社會變遷而更新。新中國成立后,襄垣出現了仿西洋畫的炕圍畫,20世紀70年代,出現了革命樣板戲畫譜,這也體現出畫匠的大膽突破與創新。20世紀80年代以來,隨著人們居住環境的改變,炕圍畫的市場需求變少,但其傳承人郝彥明嘗試在城鎮單元樓里為懷舊老人畫炕圍畫。非遺志中的人是非遺志的靈魂。人的命運,總是被刻上深深的時代烙印,舊時期的藝匠,靠手藝謀生卻也為手藝所累;所幸新時期的藝匠,能在積極的社會評價中不斷創新,為改善生活而努力,也為炕圍畫的傳承而努力。

  高丙中認為,十余年來,我國開展的非遺保護運動將民間文化提升至國家寶貴文化,提供了讓人人受尊重的文化條件,影響深遠。非遺志作為非遺保護運動的產物,在文化書寫上承載了特殊使命。縣域非遺志,是非遺志書寫的新嘗試,是民俗志書寫在非遺時代的新趨勢。襄垣縣非遺志以非遺項目串聯起縣域社會文化生活,在非遺傳承和保護的語境下發掘地方傳統文化與生活現實的聯結,呈現了民眾日常生活的方方面面。

  

  (作者單位:中山大學中文系)

  

作者簡介

姓名:劉夢穎 工作單位:中山大學中文系

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:崔蕊滿)
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